“雙減”背景下歷史教學中德育的“點”“線”“面”（轉載）

      “雙減”背景下歷史教學中德育的“點”“線”“面”

靖邊縣第六中學     曹光智  

 [摘  要] 德育是時代永恒的話題，是課堂教學不變的主旋律！但在“雙減”的大背景下實際教育教學中沒有統一的模式可參考，只有學會自己探索總結，結合學科的特點優化組合，為德育發揮實際作用提供平臺，也為施教者展示風采搭建舞臺。根據多年的課題研究和教學反思，總結出一套中學歷史德育教育的可行途徑，即點線面式德育教育。

[關鍵詞]  德育  教學  方法  點   線    面  

在以德治國的大背景下，如何將德育教育融入中學歷史教學中，是一線教師長期一直思考的問題。無論對學生人生觀、思想價值觀的形成，還是在其個性品質養成中都起著至關重要的作用。結合自身在教學中的一些感悟，我總結出“點—線—面”式教學方法。

一、點

此點非指一處，也不是指一點點。它是教學中每一課，準確的說是每一個特定人物占據的一點，即每一章節凸顯一個人物，升華其思想，滲透其時代背景，而他在這個環境的所為，表現出來的為民族、為國家、為集體的意志品德。將其思想、行動對當時的大環境所產生的影響，在教學中交給學生，從而感受這個人物的人格魅力，震撼學生的心靈，碰撞出愛的火花。由此引發學生內心的感知，進而激發他們潛在的愛國思想，就會在生活中付之行動，收到很好的效果。

例如講到《鴉片戰爭》這一章節時，可以把林則徐作為一點。讓這一點光發足，照亮你的課堂。我在課上通過對林則徐一句“茍利國家生死已，豈因禍福避驅之”展開，從其言觀其行，大丈夫本色躍然生動起來，讓學生暢談林則徐的言和行，以及賦予他怎樣的情感？若當時你為林手下的兵將，你會有何想法？由此走進歷史，親自體會這一情感。當課堂氣氛達到高潮時，猛然間一個設問：和平年代我們該怎樣發揚這種精神？具體該怎么做？時空的距離迅速拉近，學生就會在這一特定人物身上發現許多閃光的智慧，潛移默化地將愛國、愛民族理解透徹，總比高談闊論收獲要好的多。

“點”式教育固然可以省去許多人物交叉出錯的不便，起到各個擊破，逐一化解。如果一味“點”式教育未免孤立了歷史，無形中會犯形而上學的錯誤。那么，為了避免這種弊端，可采用“線”式教育，德育教育的脈絡會更加清晰。

二、線

這里的線有兩條：水平直線，垂直豎線。學過立體幾何的人都知道，在空間亦交叉又分離。也就是我們歷史教學中常講的橫向比較和縱向比較。

德育并非只孤立地存在一個或幾個朝代，每一歷史時期它都貫穿于其中，形成歷史長河中的一條德育之脈。自古到今，那些為民族振興付出努力的人，甚至包括生命，會久久在人們心中永存，可以說他們對歷史的發展起著巨大的推動作用，讓我們肅然起敬。這種精神更值得我們去發揚光大，此謂一線；另一方面，在每一朝代中，又有著 許多人物為著“天下興亡，匹夫有責”的使命感，同樣構成另一線。前者稱之為橫向德育比較，后者稱之為縱向德育比較。

(1) 橫向德育比較

當我們在歷史教學中完成了一個大跨度的歷史時期時，如中國近代史、世界史。從中拉出一條線來，一條德育的主線，那些特定歷史人物又是前面講的每一點。這就如數軸，每一個人物則成了軸上的點，點與點的距離則是歷史朝代的更迭留下的軌跡。數軸寫滿了德育的字行，點則構成了大寫的人。當一條清晰的數軸呈現在學生面前時，那么直觀具體，點點浮現眼前，雖靜尤動，動靜結合，既省去了許多空洞的說教，節省了時間精力，又易于操作，達到事半功倍的效果。

我講完中國近代史時，想對學生進行一次歷史人物的專題講座，同時滲透德育教育，弘揚民族精神，特意設下了這一條數軸：（如下圖）

林則徐     洪秀全    左宗棠     鄧世昌   譚嗣同    孫中山   李大釗

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近代中國人民的探索圖

雖然這條近代中國人民的探索數軸不是十分完美，但可以直觀地將他們聯在一起，讓“近代”兩字充滿探索的精神，為了祖國的命運，不顧個人的安危，手雖不能相牽但心卻相連，可謂同一片世界，同一個夢想。有的人成為開眼望世界的第一人，有的人忽視客觀規律力求絕對平均；有的人收獲失地；有的人愿做流血第一人；有的人愈挫愈勇；有的人高舉民主和科學；有的人讓中國人民真正當家作主站起來！方法手段雖不同，但“我為人人”的境界走向統一。學生看到這樣的直觀圖，又豈止是看到每一個人，那是一個時代的縮影，背后卻寫著怎樣“愛我中華”。同時激勵學生不可碌碌無為，應該怎樣去做才能留下一“點”？切不可留下污點。為國家貢獻力量之時，不可看輕那么一點，它就如一滴水，能折射出太陽的光輝。

如果單純講橫向德育教育，往往會陷入斷章取義，走入泛泛而談。因此縱向德育教育也必不可少。

(2) 縱向德育比較

縱向德育教育可以選一個朝代或國家，或一個比較大的歷史時期一個人物的前后表現。人非完人，我們學習的過程同樣也是比較和繼承的過程，等我們反思其行為的時候，無形之中也就借鑒了可取之處，避免犯同一錯誤。

講到法國歷史時，我選取了法國大革命這一特定歷史時期中拿坡侖這一人物定位。當雅各賓派把法國大革命推向高潮之時，人民還未能真正享受到大革命成果時，革命風云突起，跌至低谷。人們期待著一個強有力的政府來維護大革命成果，拿破侖應運而生，隨之《民法典》、《商法典》問世，盡可能維護資產階級利益也顧及了法國人民的情感，可謂得人心。然后期不顧人民死活去征戰，企圖征服世界的野心讓拿破侖迷失了自我，陶醉在自我英雄主義的單戀情節，又謂失人心。滑鐵轤一戰為自己敲響了喪鐘。如此鮮明的人物形象在德育教育中又豈能放過！早期為民可圈可點，后期不能說不愛國，但他忘記了愛國首先得愛民。人民允許不允許，接受不接受，否則你的愛帶來的只有傷害，從而在學生朦朧的哲學思維中烙上了“辨證”二字。歷史辨證唯物主義教育不必深談，只需一點，即刻“柳暗花明”。順水推舟，啟發學生，這樣的人物你知道還有哪些嗎？氣氛馬上活躍起來，答案眾多。     

“點”“線”式教育已經拉開，接下來“面”式教育就會水到渠成。

三、面

在“面”這一層面上進行德育教育，得有大刀闊斧的氣魄，別畏手畏腳拘泥于某一階段時期，某一朝代，小則一國構成一面；大到地球構成球面，這就是整和歷史資源，化零為整，走向統一。又恰似影片中那種穿越時光隧道，古今人共座一堂，暢談“先天下之憂而優，后天下之樂而樂”；又有如今互聯網的強大攻勢，網住歷史長河中曾激起浪花的仁人志士。這張網就是一個面，一個共我們展開德育施教的一個舞臺，每一個網點活生生地呈現出一張張熟悉而又陌生的面孔，任你手一揮，一個精彩世界隨之而來。

如以中國和世界為面（如上圖），學生看了雖有點眼花繚亂，但有了前面“點”“線”的鋪墊，反而是錯落有致。透過現象看本質，理解和運用能力得到了強化。德育無國界，普天之下，人民都是一家，真正達到了“天下為公”的至高點。俗話說山高人為峰，歷史再總么演繹，始終是人民創造著歷史，真正是歷史的主人。但不可否認他們在歷史進程中發揮著能動作用。撇開固有的風土人情，葉落歸根的本土情結，世界其實是一家，不同膚色的人們共同推進我們人類共有美好品德的前進，為著我們大家園的明天發揮著光和熱。人之初，性本善。經濟全球化迫使我們更要攜手共建“和諧社會”。印度洋海嘯之后，世界人民伸出了友誼之手，拉近了彼此的距離。學生在這種情緒的感染下，世界意識怎會不提高？心靈深處狹隘的德育觀受到沖擊，眼界自然高人一等，完善的人格雛形初顯成效，定能獨擋一面。

“點”“線”“面”式德育教育應循序漸進，彼此不可孤立，它是一個你中有我，我中有你相互聯系的整體，教學中具體操作、運用還靠自己把握。總之，將德育進行到底，得有“事事洞明皆學問”的細心，又少不了“慈母手中線，臨行密密縫”的耐心；當然更多的是“捧著一顆心來，不帶半根草去”的愛心。長此下去，德育之花定會處處開放！